Икона Страшный Суд Божий

Оригинал иконы: 18 век. 

Икона Страшного суда — иконография православной иконы, изображающей грядущий конец света — вселенский Страшный Суд, который будет осуществлён Иисусом Христом во время его Второго пришествия. На ней изображаются картины конца мира, последнего суда над всем человечеством, воскресения мёртвых, сцены адских мучений нераскаянных грешников и райского блаженства праведников.

Изображения Страшного суда имели важную особенность: они создавались не для того, чтобы запугать человека, а чтобы заставить задуматься его над своими грехами; «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния». 

Страшный Суд — последняя страница истории человечества, о которой повествуется в Ветхом Завете, в Евангелии от Матфея и Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе). В византийской живописи иконография этого сложного сюжета складывается к XI—XII вв. и входит в (систему росписи храмов, располагаясь на западной стене. В русской иконописи она известна с XV в.

Композиция традиционно делится на несколько ярусов. В верхнем изображена Святая Троица с предстоящими ангелами и святыми, блаженствующими в раю. Композиционное решение следующего яруса аналогично: в центре восседает Христос как Судия на престоле славы, по обе стороны от него - апостолы. У ног Спасителя преклоняют колена прародители человечества - Адам и Ева. В центре третьего яруса располагается Престал Уготованный (Этимасия), крест и ангелы со свитками; с обеих сторон к престолу подходят праведники. В четвертом, самом крупном ярусе композиция усложняется. Здесь изображены весы, на которых взвешивают поступки каждого человека; бесы цепляются за чаши весов, стараясь, чтобы злые дела оказались тяжелее добрых. Прямо под весами стоит обнаженный юноша, привязанный к столбу. Это «милостивый блудник», ради подаваемой им милостыни избавленный от вечных мук, но из-за блуда лишенный рая. Справа от него группируются сюжеты, связанные с восстанием из мертвых: усопшие поднимаются из гробов, выходят из чрев растерзавших их зверей и рыб. В четырех медальонах представлены символы погибельных царств: Вавилонское (медведь), Персидское (лев), Македонское (грифон) и Римское (рогатый зверь). Слева от блудника святые направляются к вратам рая, за которыми восседают ветхозаветные праведники Авраам, Исаак и Иаков со своими потомками («Лоно Авраамово»); выше два ангела предстоят Богоматери на престоле. У левого поля воспаряют ввысь души праведных монахов.

Центральное положение на иконе занимает огромный змий с красной головой, который тянется к пяте Адама (во исполнение слов Божиих: «...ты будешь жалить его в пяту»; Быт. III: 15). Его чешуйчатое тело унизано кольцами с названиями грехов - «мытарств». Хвост змия скрывается в аду, где в разверстой адской пасти восседает Сатана с Иудой-предателем на коленах. Сатана держит цепь, которой окованы грешные души - иноверцы и православные, богачи и простолюдины, миряне, монахи и митрополиты. Внизу изображены муки ада!

Цель написания иконы — возродить духовность прихожан и напомнить, что раскаявшийся грешник вправе уповать на милосердие. Однако, если не отринуть греховные помыслы и дурные привычки уже сейчас, то, когда пробьёт час Страшного суда, может быть поздно. Царство Божие станет недосягаемым.

Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск

Икона освящена

Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия