Сретение Господне иконописца Андрея Рублева. Деревянная икона на левкасе

Икона Сретение Господне

Оригинал иконы: 14 век. Андрей Рублев

На иконе слева изображены Богоматерь и Иосиф, держащий в руках голубиных птенцов. Справа — Симео́н Богоприи́мец с Младенцем Христом на руках и пророчица Анна, держащая в руках свиток. На заднем плане в центре — престол под алтарной сенью.

Сюжет основан на тексте Евангелие от Луки, согласно которому на сороковой день после рождения Иисуса Мария и Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы по закону Моисея, посвятить первенца Богу. На руки Иисуса принял старец Симеон, которому было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Спасителя. При встрече (сре́тении) присутствовала также пророчица Анна, жившая много лет в Иерусалимском храме. Симеон и Анна славили Бога и пророчествовали о грядущей судьбе Спасителя.

Сретение символизирует собой встречу Ветхого и Нового Заветов. Славянское слово «сре́тение» переводится на современный русский язык как «встреча»,  это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец  — человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных, переводивших  Священное Писание с еврейского на греческий язык.

Сретение относится к числу Господских праздников, посвящённых непосредственно Христу, но по своему богослужебному содержанию оно исключительно близко праздникам Богородичным. И в древности, в своём возникновении, Сретение рассматривалось как праздник, посвящённый Матери Божией. На иконе изображения Христа и Матери Божией равны по своей значительности: Младенец Спаситель сидит на руках Богоприимца Симеона, символизирующего собою как бы ветхий мир, исполняющийся Божеством, и Матерь Божия, отдающая  Сына на спасение мира. И вся икона в своём построении выражает эту двойственную природу праздника, радость Сретения и Страстную скорбь.

Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. 

Икона освящена

Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия